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domingo, 24 de março de 2013

Primeval Atom

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The origin of the universe is often portrayed in popular science as a vast sea of darkness.  Centered in this darkness is a bright point of light, which suddenly expands, filling your view with light, fading into a dance of galaxies.  Of course this raises all sorts of questions:  What did the universe expand into? What triggered the initial explosion?  Where did all that matter and energy come from? The problem is, this isn't how cosmologists see the big bang at all.

Popular science loves to portray cosmology starting with the big bang and ending with our modern universe, but in astrophysics we work the other way around.  We start with what we observe in the universe today, and work back as far as we can to the early moments of the universe.  This is an important distinction, because it means we don't have to know every detail of the origin of the universe to know quite a bit about its history and early period.  In the same way, biologists don't have to know exactly how early life appeared on Earth (abiogenesis) to know that the variety of life we see today evolved through natural selection from that early common ancestor.  Understanding that earliest moment is our destination, not our starting hypothesis.

So let's walk through the process of how what we observe today leads us to conclude that the universe started with a big bang 13.8 billion years ago.  It's a rather detailed process, but I've written about many of the underlying topics before.  Instead of restating all of them here, I've just summarized them and added links to earlier posts).  How far you want to delve into the details is up to you, but I think it's useful to explain just how well we understand the origin and history of the universe.  

The first clue was found by observing the relation between a galaxy's distance and speed. There are various ways we can determine the distance of a particular galaxy (http://goo.gl/uuYUt, http://goo.gl/lGCkQ).  For example, there are certain variable stars known as Cepheid variables that brighten and darken at a rate correlating to their overall brightness (http://goo.gl/QdQSI).  There is a type of supernova called type Ia that has a pretty standard brightness (http://goo.gl/S9mu9).  By observing the apparent brightness of these things in a particular galaxy we can get an accurate measurement of just how far away they actually are.

We can measure the speed of a galaxy by observing the Doppler shift of light coming from the galaxy.  Atoms and molecules emit and absorb light at specific wavelengths (http://goo.gl/58tZq).  By observing this spectral pattern we can determine what type of atoms and molecules exist in a particular galaxy.  But if a galaxy is moving away from us, that pattern is shifted a bit toward the red end of the spectrum (http://goo.gl/Gbn6t).  The light waves emitted from the galaxy are stretched a bit due to the galaxy's motion away from us.  Similarly, if a galaxy is moving toward us, the pattern is shifted a bit toward the blue end of the spectrum, as the light waves bunch up a bit.  You've probably experienced this effect with sound, where the sound of a passing car or train sounds higher as it approaches you and lower as it passes you by.

When we observe different galaxies, we find that the light of most galaxies are red shifted.  Not only that, the more distant a galaxy is, the more its light tends to be redshifted.  This was first observed in detail by Edwin Hubble in 1927 (http://goo.gl/timkP).  Hubble demonstrated that there was a linear relationship between a galaxies distance and its redshift.  When this was first observed, it was generally thought that the universe was pretty static. If that were the case, then one would expect galactic speeds to be random, with some moving toward us, and some moving away from us.  Since galaxies appear to be receding from us at a rate proportional to their distance, a better model is that of an expanding universe.  Not just fixed region of space where galaxies are flying away from us, because that wouldn't account for more distant galaxies having greater speeds.  Instead it must be that the universe itself must be expanding, kind of like bread dough rising (http://goo.gl/WC1xE, http://goo.gl/7Y2sf).

That seems like a rather radical idea (which it was), but it is the model that best fits the data.  It also agrees with Einstein's theory of relativity (http://goo.gl/3RSj2), which has been verified extensively (http://goo.gl/b0Rhz,  http://goo.gl/Po9hehttp://goo.gl/9KkYp).  Einstein had actually had a chance to predict the expansion of the universe, since it's a consequence of the theory of relativity.  But Einstein assumed the universe must be static, so he introduced a cosmological constant to allow for stationary universe.  More modern observations show that not only is the universe expanding, it is expanding at an ever increasing rate (http://goo.gl/ZOYNx), and one way to account for this is through a cosmological constant.

So if the universe is currently expanding, then in the past the universe must have been smaller.  Extrapolating really, really far back, the universe must have been really, really small.  So it must have had a beginning as a small initial "seed".  This idea was first proposed by Georges Lemaître, who referred to that initial seed as the primordial atom.  From Hubble's original data you could get an age for this primordial atom of 10 - 20 billion years, which would be the age of the universe.

Now this is a huge leap.  After all, no one looks at a loaf of rising bread and presumes a week ago it must have begun as ultra dense "primordial dough".  Many astronomers thought extrapolating cosmic expansion back to a primordial atom was pseudoscientific nonsense.  Among them was astronomer Fred Hoyle, who actually coined the term "big bang".  (It's rumored that Hoyle meant the term to mock the idea, but Hoyle denied it.)  Hoyle proposed an alternative interpretation, known as the steady-state model.  In Hoyle's model, the universe has a process of slow continuous creation of matter, which creates the positive pressure necessary to cause cosmic expansion.  Thus the universe is ever expanding, but is ageless.

Of course both of these models have very clear predictions.  In particular, the big bang model predicts a very specific signature.  If the universe began as a dense primordial fireball, then a remnant of that intensely hot period must still exist.  As the universe expanded its temperature would cool, but it wouldn't be zero.  So either there is a background temperature to the universe, or the big bang model is wrong.  Given Hubble's observations of cosmic expansion, that temperature should be a few Kelvin today.  In 1965 just such a background temperature was observed (http://goo.gl/b5ycs) by Penzias and Wilson.  This cosmic microwave background as it now known matched the temperature of a thermal blackbody exactly, with a temperature of 2.7 K.

The cosmic microwave background (CMB) and the evidence of cosmic expansion demonstrated pretty clearly that billions of years ago the universe was a primordial fireball.  But we have to be a bit careful here.  The simple existence of the CMB does not tell us the universe began as a primordial atom.  The CMB is not light from the big bang itself, but light from when the universe had a temperature of about 4000 K.  At higher temperatures hydrogen ionizes into a plasma of electrons and protons.  Light is heavily scattered in a plasma, so it isn't possible for us to see anything further back than then.

Light travels at a finite speed (about 300,000 km/s), and that means the more distant an object is the longer it takes for the light to reach us.  That means when we view distant objects such as galaxies, we are seeing them as they were in the past.  It also means when we observe something that happened in the past, we observe how it happened light years away from us.  Our best measurement of the age of the CMB is 13.798 billion years ago.  That means the CMB we observe is from a region of space that was 13.798 billion light years from our current position at that time.  Due to the expansion of the universe, that region of space is about 47 billion light years from us today.  In other words, by the time the universe had cooled enough to condense into neutral gas (the time of the CMB), that gas covered a region at least  28 billion light years across, because that was the size of the observable universe at the time.

So now that we know that 13.8 billion years ago the observable universe was a primordial fireball 28 billion light years wide, what's to say we can extrapolate further back than that?  What if the universe simply began as a fiery expanse of gas?  To go beyond the time of the CMB we need high energy physics.

We know high energy physics pretty well.  We've been doing high-energy experiments since the mid 20th century, so we have a good understanding of how matter behaves at high energies.  If we use this knowledge to extrapolate before the CMB, we reach a point where the temperature would be about a billion Kelvin, too hot for atomic nuclei to form.  If the universe began at least that hot, then as it cooled the protons would collide with such energy that a fourth of them would fuse into helium nuclei, a process known as nucleosynthesis.  That means the matter of the post CMB universe would have to consist of about 75% hydrogen and 25% helium by mass (with small traces of elements such as lithium).  This ratio agrees perfectly with the distribution of elements we see today.  We have recently observed the spectra of distant quasars and observed early gas clouds that contain no higher elements (carbon, nitrogen, etc), exactly as we would expect from nucleosynthesis.

Once we've reached back to nucleosynthesis, we've covered the history of the universe back 13.8 billion years to the time where the initial elements of the universe formed.  At this point the universe is at most about 10 seconds old.  We can extrapolate further back using particle physics, to a time when quarks and gluons form into protons and neutrons, or earlier, where the weak nuclear force and electromagnetism unite into the electroweak force. At this point the universe is no more than a trillionth of a second old, and the observable universe is about the size of a grapefruit.

This is what particle physics, astronomy and astrophysics tells us.  This is what we can demonstrate scientifically.  The early observable universe was once small enough to fit in the palm of your hand.

Of course this is only the observable universe.  Remember that our view is limited by the finite age of the universe.  If that early universe were truly only the size of a grapefruit, then its mass and energy would have curved space over time, and we would see the effects of that curvature on the expansion of the universe.  But to the limits of our measurements the universe has no overall curvature.  That means the universe must be much larger than the region we can observe.  As best we can tell, the universe is infinite in size. So our best understanding of the universe is that it's infinite in space, finite in time, made of matter, dark matter and dark energy.

And we are a part of it all.

Brian Koberlein

Antes que o diabo saiba que você está morto

 




Philip Seymour Hoffman e Albert Finney
Sidney Lumet nunca foi um autor na expressão da palavra, mas um artesão admirável que faz filmes melhores do que muitos considerados autorais. É, na verdade, um grande cineasta, um homem de cinema com todas as letras, dotado de um pulso surpreendente na direção de suas obras. Antes que o diabo saiba que você está morto surpreende pela força dramática, pelo manejo exemplar dos elementos da linguagem cinematográfica, e sempre a se afastar de maneirismos inúteis, de virtuoses para se mostrar (a exemplo de Feliz Natal, de Selton Mello, que poderia ser um bom filme não fossem os maneirismos virtuosísticos que tentam, claramente, mostrar que o autor sabe fazer cinema).
Lumet entende de economia dramática, possui um sentido de espetáculo acima da média, sabe cortar no momento certo, é excepcional na condução dos atores em cena, há, nele, uma concepção rígida do conceito de duração da tomada, uma intuição precisa de quando a câmara deve se movimentar em função exclusivamente dramática e da necessidade do fomento da fabulação. Um filme de Lumet, além do mais, oferece o prazer do cinema, coisa rara na crise balística da cinematografia atual.
O que faz um artista (sim, Lumet é um artista) de idade provecta estar mais antenado do que os seus contemporâneos? Em Antes que o diabo saiba que você está morto, Lumet, sobre realizar um filme que, como sempre, é uma análise da sociedade americana, do american way of life, de acentos trágicos impressionantes, oferece uma lição exemplar de como o tempo cinematográfico pode estar à disposição do enriquecimento dramático, a lembrar O grande golpe/The killing, de Stanley Kubrick, mas com logística própria e maturidade suficiente para que não se possa pensar em plágio.
O tempo em Antes que o diabo saiba que você está morto é pulverizado e desconstruído em função de dar ao filme força de expressão e fazê-lo, com isso, produzir mais sentido.
Lumet, pioneiro das filmagens in loco em Hollywood, tem, como de hábito, a ação de seu filme em Nova York. Philip Seymour Hoffman (o grande ator oscarizado por Capote, um dos grandes do cinema atual) vê sua carreira de executivo de uma empresa imobiliária a desmoronar, principalmente quando vem a saber da visita de auditores cuja vistoria pode comprometê-lo, e, além do mais, está viciadíssimo em drogas pesadas.
Decide, então, convencer o irmão (Ethan Hawke no melhor desempenho de sua carreira), que também tem graves problemas financeiros e vive num completodolce far niente (divorciado, sua filha está sob a guarda da ex-mulher e tem dívida atrasada da pensão alimentícia), a assaltar a joalheira de seus pais.
A princípio, um assalto fácil, pois eles conhecem bem todo o funcionamento do lugar. Mas na hora da ação, quando esperavam encontrar uma idosa funcionária, esta, por impedimento, é substituída pela mãe deles, que acaba morrendo pelas mãos de um terceiro cúmplice, que entra na loja enquanto Hawke espera no carro. O pai, Albert Finney, desesperado com a morte da esposa, tenta se vingar, sem saber que se encontra à caça dos próprios filhos.
Os acidentes de percurso são vários e conduzem a trama a um clima de tragédia, que Lumet constrói com a sua habitual competência narrativa. Há momentos dramáticos dilacerantes, a exemplo do diálogo entre pai e filho, Finney e Hoffman, e o clímax final regido com um crescendo trágico que coloca o filme bem acima da média do gênero.
Aliás, a julgar Lumet (e o livro que escreveu sobre o fazer cinema é obrigatório:Fazendo Filmes/Making Movies), vem a constatação de que a indústria pode muito bem produzir filmes de envergadura sem que venham obrigatoriamente de autores. Muitos artesãos, por competentes, dinâmicos, verdadeiros, estão acima de muitos autores de ocasião e, por que não dizer, cultores da aporrinhação.
É o tempo cinematográfico que rege a construção dramática de Before the devil knows you're dead. Uma mesma situação é vista sob os diversos pontos de vistas dos personagens, como no referido O grande golpe, de Kubrick, permitindo a Lumet, com isso, uma maior riqueza na observação dos momentos dramáticos e dando a perceber certas nuanças comportamentais dos personagens, principalmente o de Philip Seymour Hoffman.
À guisa de exemplo, há um plano no qual Marisa Tomei, no dia do enterro da mãe assassinada, vai à janela observar Hoffman e Finney a conversar no jardim. Em outro plano, já sob outro ponto de vista, ela é vista de fora, a contemplar, de dentro, a conversação.
Sidney Lumet (1924) vem da geração da televisão dos anos 50, que muito contribuiu para o revigoramento da linguagem cinematográfica do cinema americano. Depois de realizar vários seriados e adaptações teatrais para o veículo televisivo, estreou, e em grande estilo, no cinema, com 12 homens e uma sentença (12 angry men, 1957), com Henry Fonda e grande elenco, um filme de tribunal que se passa rigorosamente, por quase duas horas, dentro de uma sala do júri.
A crítica, porém, ainda que se lhe reconheça os méritos, diz que Sidney Lumet tem uma filmografia com altos e baixos, irregular. Sim, mas apenas por ter proporcionado aos cinéfilos de todo o mundo obras do quilate deste Antes que o diabo saiba que você está mortoO veredito (The verdict, 1982), com grande interpretação de Paul Newman e James Mason, A colina dos homens perdidos(The Hill, 1966), talvez o melhor desempenho de Sean Connery neste filme árido, difícil e de denúncia, Chamada para um morto (The Deadly Affair, 1966), thriller absorvente com James Mason, Simone Signoret, Harriet Anderson (sim, a bergmaniana Harriet de Mônica e o desejo), Maximilian Schell, Serpico (1973), com Al Pacino, e, ainda com este, Um dia de cão (Dog day afternoon, 1975), A manhã seguinte (The morning after, 1986), com Jeff Bridges e Jane Fonda, sobre o sofrimento dos alcoólatras, Um estranho entre nós (A stranger among us, 1992), com Melanie Griffith, Limite de segurança (Fail-safe, 1964, com Henry Fonda, alerta impressionante sobre a ameaça nuclear, um Dr. Fantástico levado a sério), entre tantos outros, a sua irregularidade é muito bem vinda.
Que todos os cineastas fossem assim tão irregulares como este fantástico Sidney Lumet!
 

“Dancers among us”

 
                    

 ...ou a celebração da vida, por Jordan Matter

publicado em fotografia por
                
Quantos de nós já sentiram uma vontade urgente e irreprimível de dançar em locais e momentos inapropriados? E quantos de nós efetivamente o fazem? Por que razão, à medida que vamos envelhecendo, reprimimos tantas vezes a nossa euforia e entusiasmo, quando estamos em público? Em que momento perdemos a magia do mundo de fantasia que criámos em criança? Estas questões foram o mote para que o fotógrafo americano Jordan Matters criasse o projeto “Dancers Among Us”, uma representação da vida como ela realmente deveria ser vivida.
                                                  
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© Jordan Matter, "Dancer Among Us" - in San Francisco (Sharon Gallagher).

Inspirado nas brincadeiras do seu filho de três anos, Jordan Matter quis criar fotografias que mostrassem o mundo como se ele fosse visto pelos olhos fantásticos de uma criança. Ao assistir a uma performance da Companhia de Dança Paul Taylor, soube imediatamente que tinha encontrado os parceiros perfeitos para esta “brincadeira”. Na sua cabeça, tudo fez sentido: os dançarinos são contadores de histórias; são treinados para encarnar momentos apaixonantes e os seus corpos são uma impressionante combinação atlética e artística.
O projeto começou na Primavera de 2009, sem trampolins ou qualquer outro apoio: apenas vontade e muitas horas de treino e, com ele, Jordan e os dançarinos criaram um mundo de fantasia, oferecendo-nos um olhar mais demorado sobre cenários e situações quotidianas que nos são familiares.
De forma contagiante, deram vida ao que sentimos mas que, tantas vezes, não temos capacidade ou coragem para expressar fisicamente. Sorrindo, voando bem alto ou deitando-se no chão, celebraram o que a maior parte das pessoas parece ignorar, trazendo luz e dando vida a momentos do quotidiano.

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© Jordan Matter, "Dancer Among Us" - in Columbus Circle (Michelle Fleet).

Neste mundo de fantasia, nada é demasiado pequeno ou insignificante: comer, fazer compras, dormir, trabalhar, brincar, limpar, namorar – seja qual for a atividade, é recheada de paixão, intensidade e humor. O resultado: imagens impregnadas de alegria, energia e humor que contagiam quem vê com uma indelével sensação de bem-estar. O antídoto inesperado para a crescente ansiedade que caracteriza a vida atual.
Jordan confessa que criou estas imagens para os seus filhos. Porque são o seu bem mais precioso. Estas fotografias representam, segundo ele, os sonhos que tem para eles, com maior realismo e verdade do que alguma palavra alguma vez o poderia fazer: “apreciem os momentos – importantes ou insignificantes -, apreciem a beleza que vos rodeia e vivam!”.
Ao vermos o trabalho de Jordan, vêm-nos à memória, inevitavelmente, as palavras de Ana Maria Schall: “A vida é curta, quebre regras, perdoe rapidamente, beije demoradamente, ame verdadeiramente, ria incontrolavelmente, e nunca deixe de sorrir, por mais estranho que seja o motivo. A vida pode não ser a festa que esperávamos mas, enquanto estamos aqui, devemos dançar.
E podemos dizer, como José Saramago: “Se podes olhar, vê. Se podes ver, repara.”

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© Jordan Matter, "Dancer Among Us" - in Central Station (Jake Szczypek).

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© Jordan Matter, "Dancer Among Us" - in Sarasota (Danielle Brown).

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© Jordan Matter, "Dancer Among Us" - in Times Square (Jeffrey Smith).


Leia mais: http://obviousmag.org/archives/2012/01/dancers_among_us_ou_a_celebracao_da_vida_por_jorda_1.html#ixzz2OTW9qOli